تولستوي وسرده المأساوي عن جشع الإنسان في امتلاك الأرض

من خلال حكاية بسيطة تحمل في طياتها عمقًا كبيرًا، صاغ الروائي الروسي ليو تولستوي نصًا أدبيًا بارزًا يحمل عنوان «كم يحتاج الإنسان من الأرض؟». نُشر هذا العمل في عام 1886، وسرعان ما صُنف كواحد من أهم النصوص التي تنقّب عن طمع البشر وتكشف الثمن الباهظ الذي يدفعونه في سعيهم نحو ما لا نهاية.

سيرة تولستوي وبداياته

وُلِد ليو تولستوي في عام 1828 في عائلة أرستقراطية ذات جذور عريقة، لكن فقدانه للوالدين في صغره جعله يتلقى التربية على يد مجموعة من المعلمين. التحق بكلية الحقوق، غير أن الروح الفضولية التي كان يتمتع بها لم تسمح له بالبقاء في أروقة الجامعة، فغادرها قبل إكمال دراسته، مفضلاً الانغماس في قراءة الأدب الإنجليزي، لا سيما أعمال ستيرن وديكنز، إلى جانب الفلاسفة الفرنسيين كفولتير وروسو الذين كان لهم أثر واضح في تشكيل فكره.

بعد خروجه من الجامعة، أمضى سنوات يتنقل فيها بين الرفاهية والترف مستندًا إلى مكانته الاجتماعية وثروة عائلته. لم يقتصر مساره على ذلك فحسب، إذ شارك لفترة قصيرة في حرب القرم، ما أثرى رؤيته للعالم بصورة ملحوظة. عقب عودته، سافر إلى باريس حيث أنفق جزءًا كبيرًا من ماله، ثم عاد إلى ضيعته حاملاً طموحًا جديدًا يتمثل في تأسيس مدرسة لأبنائه الفلاحين.

تحول فكري وإنتاج أدبي

في تلك البيئة، بدأت تتبلور ملامح تحول تولستوي الفكري؛ فقد توسعت اهتماماته لتشمل الدين، السياسة، والأخلاق، متقربًا من رؤية روحانية تدعو إلى اللاعنف وتؤكد أن الضمير الحي هو ما يحتاجه الإنسان. بدعم من زوجته صوفيا أندرييفنا، أنتج تولستوي مجموعة من أعظم أعماله مثل «الحرب والسلام»، «آنا كارينينا» و«موت إيفان إيليتش»، ما رسخ اسمه بين كبار الروائيين العالميين.

مع ذلك، لم يجلب له النجاح الأدبي السكينة. بل أدّى إلى أزمة وجودية عميقة دفعته إلى مراجعة مسار حياته بالكامل، فطوّق فلسفة عُرفت لاحقًا بالمسيحية اللاسلطوية التي ارتكزت على المحبة المطلقة واللاعنف ورفض إدانة الآخرين.

تأثيرات فكرية وعلاقات دولية

تلقى تولستوي إلهامًا من أفكار هنري ديفيد ثورو حول العصيان المدني، فكتب رسالة مشهورة إلى أحد المفكرين الهنود، لتبدأ بعدها مراسلاته مع المهاتما غاندي، ما أسهم في صقل فلسفة المقاومة السلمية التي اشتهر بها الزعيم الهندي.

إلا أن حياة تولستوي لم تخلو من التناقضات. ففي الوقت الذي يروج فيه للزهد ويؤكد أن الأرض لا ينبغي أن تكون ملكًا لأحد، كان هو نفسه يواصل توسيع ممتلكاته وشراء مساحات شاسعة من الأرض، مستثمرًا خلالها عشرات الآلاف من الروبلات خلال ثلاثة عقود، لتتضاعف قيمتها مرات عديدة. كان يعيش التناقض ذاته الذي سيجسده لاحقًا في قصته الشهيرة، كأنه يحكم نفسه قبل أن يحكم غيره.

قصة «كم يحتاج الإنسان من الأرض؟»

في نصه «كم يحتاج الإنسان من الأرض؟»، لا يُصوّر باهوم الفلاح الطماع فحسب، بل يُعَدّ مرآة تعكس صراعًا داخليًا عاشه تولستوي. عبر بطله، يبرز المؤلف الجشع كإغراء خطير يدفع الإنسان إلى فقدان إنسانيته وهو يظن أنه يقترب من السعادة.

يتنقل باهوم إلى منطقة باشكيريا، موطن قبيلة رحل معروفة بكرمها وبساطة أسلوب حياتها، وهي نفس المنطقة التي امتلك فيها تولستوي بعض أراضيه، مما يجعل أحداث القصة أقرب إلى اعتراف أدبي منها إلى مجرد خيال. يطرح زعماء القبيلة على باهوم عرضًا مغريًا: مقابل ألف روبل، سيحصل على كل ما يستطيع أن يطوف حوله سيرًا على الأقدام خلال يوم واحد، بشرط أن يعود إلى نقطة الانطلاق قبل غروب الشمس.

في البداية بدت الصفقة فرصة لا تُعوض، لكن الطمع لا يعرف حدودًا. كلما تقدم باهوم في مسيره، أدرك أن ما جمعه لا يكفي، فواصل السير، ثم واصل، حتى ابتعد كثيرًا عن نقطة البداية. حين أدرك أن الشمس على وشك الغروب، هرع بأقصى ما يملك من قوة، ليس لإنقاذ حياته بل لإنقاذ حلمه في امتلاك المزيد. قبل أن تغرب الشمس، وصل إلى النقطة المحددة منهكًا، لكنه سقط ميتًا على الأرض فور وصوله.

تنتهي القصة بنهاية صادمة في بساطتها: الإنسان لا يحتاج من الأرض سوى مساحة قبر يدفن فيها جسده. يبدو أن تولستوي كتب هذه القصة في محاولة لمواجهة تناقضاته الشخصية. ففي سنواته الأخيرة، ازداد ميوله إلى الزهد، وتبنى نمط حياة أقرب إلى التقشف، ودافع عن النباتية والعودة إلى الطبيعة، غير أنه ظل يقطن في قصر فخم محاط بأراضيه ومظاهر الثراء التي كان ينتقدها.

في خطوة أخيرة للتصالح مع مبادئه، غادر تولستوي منزله سراً برفقة ابنته ألكسندرا، التي كانت الأقرب إلى أفكاره، ساعيًا إلى بدء حياة جديدة بعيدًا عن كل ما يثقل كاهله. لكن الرحلة لم تكتمل؛ إذ أصيب بالتهاب رئوي وتوفي بعد أيام قليلة.

تتشابك مصير تولستوي مع باهوم في نقطة محورية: الإنسان، مهما طال مساره، لا يستطيع أن يحمل معه من هذه الدنيا سوى ما يتسع له قبره.